مِنْ فِيهَا

|20283| قوله (فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ) أي: في تفسيره (أزواجًا) أي: أصنافًا قيل: هي المبينة بقوله: فرأى الغني والفقير إلى آخره (ثُمَّ صَوَّرَهُمْ) أي: أعطاهم صورًا ينطقون بها (فَإِنِّي أُشْهِدُ عَلَيْكُمْ ... إلخ)، قيل: إشارة إلى نصب الدلائل الظاهرة، والآيات الباهرة. وقوله (وَأُشْهِدُ عَلَيْكُمْ أَبَاكُمْ ... ) إلى قوله (يُذَكِّرُونَكُمْ عَهْدِي) إشارة إلى النصوص الشاهدة، والتنبيهات من الرسل المبعوثين إليهم (أَنْ تَقُولُوا ... إلخ)، أي: كراهة أن تقولوا أو لئلا تقولوا علة للإشهاد فكأنه قال: نصبت الأدلة الظاهرة، وبعثت الرسل المذكورين كراهة أن تعتذروا يوم القيامة بالغفلة (وَرَفَعَ) على بناء المفعول، أي: أظهر من فوق (يَنْظُرُ) حال ويجوز أن يكون مفعولا له بتقدير (أن) كذا قيل. قلت: ويجوز أن يكون حمله على مستأنفة في موضع التعليل كأنه قيل: ماذا يفعل فقيل: ينظر (أَنْ أُشْكَرَ) على بناء المفعول، أي: ولا يحصل منهم الشكر على النعمة إلا إذا عرفوها بضدها، ومن هنا قيل: الأشياء تعرف بأضدادها، ولذا ترى النعم العامّة، وإن عظمت كخروج الخارج من المخرجين قل من يعتني بها، ويرى لها شكرًا على نفسه لمولاه (مِثْلُ السُّرُجِ) جمع سراج كالكتب جمع كتاب (كَانَ) أي: روح عيسى (أَنَّهُ دَخَلَ) أي: في بطنها (مِنْ فِيهَا) أي: فمها.

حَدِيثُ عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ السَّعْدِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا