|20219| قوله (وَإِذَا أَمْسَيْنَا مِثْلَ ذَلِكَ) أي: يعلمنا أن نقول مثل ذلك إذا أمسينا لا يعلمنا إذا أمسينا، فقد لا يكون التعليم عند المساء ولو فرض لكان المقصود بالبيان ها هنا كون القول عند المساء وكذا ما سبق من قوله إذا أصبحنا ليس ظرفًا للتعليم بل للقول المقدر، أي: تعلمنا أن نقول إذا أصبحنا وهذا ظاهر وإنما قال مثل ذلك للتنبيه (على) () أنه لا يقول أصبحنا بل يقول أمسينا والله تعالى أعلم.

20220 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ سَمِعَ ابْنَ أَبْزَى سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ خَبَّابٍ سَمِعَ أُبَيًّا يُحَدِّثُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِحْدَى عَيْنَيْهِ كَأَنَّهَا زُجَاجَةٌ خَضْرَاءُ وَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ

|20220| قوله (وَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ) أي: مع التعوُّذِ من فتنة الدَّجَّال، ولذا جمع بينه وبين ذكر الدَّجَّال.