|20216| قوله (نُسِخَتْ) على بناء المفعول وكذا أنسيتها، أي: تركتها لكونها منسوخة تلاوة أو أنسيتها.

20217 - حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ طَلْحَةَ وَزُبَيْدٍ عَنْ ذَرٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

|20217| قوله (كَانَ يُوتِرُ) ظاهره أنه كان يوتر بثلاث ركعات بسلام واحد لكن لا شك في جواز ذلك إنما الكلام في لزومه ولا دلالة للحديث على تقدير تسليم ما ذكر من الظاهر على اللزوم نعم إن ثبت هذا الظاهر وثبت أن هذه الهيئة هي المعتادة لزم أن تكون هي أفضل هيئات الوتر والله تعالى أعلم.