|85| قوله (لَا أُرَاهَا) بضم الهمزة، أي: لا أظن تلك الروايات (كَأَنَّ دِيكًا) بكسر فسكون معروف (قَالَ) أي: الراوي، وذكر على بناء المفعول يريد أنه ما سمع هنا من عمر، ولكن سمعه من غيره (يَقْتُلُكَ رَجُلٌ مِنْ الْعَجَمِ) فكان كذلك. روى (أن عمر كان لا يترك عجميًّا يدخل المدينة، فكتب إليه المغيرة من الكوفة: إن لي غلامًا نجارًا حدادًا فيه منافع للمدينة! فأذن له وجعل عليه خراجًا مائة، فشكا كثرة الخراج إلى عمر، فقال عمر: ما هو بكثير في جنب ما تحسن. فغضب العِلج وقال له عمر يومًا: حدثتك أنك تصنع رحا يطحن بالريح، فسخط وقال: سأصنع لك رحا يتحدث بها في الشرق والغرب، فاستعمل خنجرًا له رأسان، وكمن له في زاوية المسجد، وخرج عمر يوقظ الناس للفجر ثم جاء في المحراب فوثب عليه وطعنه ثلاث طعنات وطعن ثلاث عشر رجلا ثم نحر نفسه (لِيُضَيِّعَ) من أضاع أو ضيّع بالتشديد (وَخِلَافَتَهُ) أي: أجر الأحكام في الأرض نيابة عنه (وَإِنْ يَعْجَلْ) كيفرح في هذا الأمر أي يرون أنهم أحق بالأمر من السنة (أُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللهِ) أي كأعداء الله في المعاملة وأراد به التغليظ، ويحتمل أن هؤلاء كانوا منافقين فيما عهد إلي أي في أمر الدين الذي أوصاني به (وََاسْتَخْلَفَنِي) أي: جعلني خليفة في أجراء عمي كفرح (إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ) كريهتين (رِيحَهُمَا) أي: ريح أحدهما (فَيُخْرَجُ بِهِ مِنْ الْمَسْجِدِ) تأديبًا له على ما فعل من الدخول في المسجد مع الرائجة الكريهة (حَتَّى يُؤْتَى بِهِ الْبَقِيعَ) كأن ذلك للتنبيه على أنه لا يصلح لمصاحبة الأحياء، لأنهم يتأذون بمثل هذه الرائحة وإنما يصلح لمصاحبة الأموات أو أنه قد لحق الأموات حيث جعل نفسه محرومًا من ذكر الله في المساجد (فَلْيُمِتْهُمَا) من أمات، أي: ليزل ريحهما بالطبخ.