|19914| قوله (رَجْمِ الْأَسْلَمِيِّ) أي: ماعز (حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ) قد جاء هذا المعنى أيضًا في حديث (لا يزال طائفة من هذه الأمة ظاهرين).

19915 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَن زَكَرِيَّا بْنِ سِيَاهٍ أَبِي يَحْيَى عَن عِمْرَانَ بْنِ رَبَاحٍ عَن عَلِيِّ بْنِ عُمَارَةَ عَن جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَكُنْتُ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَأَبِي سَمُرَةُ جَالِسٌ أَمَامِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ لَيْسَا مِنْ الْإِسْلَامِ وَإِنَّ أَحْسَنَ النَّاسِ إِسْلَامًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا

|19915| قوله (إِنَّ الْفُحْشَ) هو مثل القبح وزنًا ومعنىً، والمراد الإتيان بالقول القبيح أو الفعل القبيح (وَالتَّفَحُّشَ) المبالغة فيه بالتكلف.

19916 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَن أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ عَن جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ثَلَاثٌ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الِاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ وَحَيْفُ السُّلْطَانِ وَتَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ

|19916| قوله (بِالْأَنْوَاءِ) أي: النجوم بأن يقول مطرنا بنوء كذا، وهذا حرام إن رأى تأثير النجم، وإن رأى أنه علامة فلا ينبغي أن يقول أيضًا لما فيه من التشبه بمن يرى التأثير (وَحَيْفُ السُّلْطَانِ) أي: ظله (بِالْقَدَرِ) أي: بأن الله تعالى قدر الأشياء، والكل قد وقع.