|19860| قوله (أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ) كسر الكاف قيل: خطاب لأم عطية. قلت: بل لرئيستهم سواء كانت هي أو غيرها، والحديث يدل على أنه لا تحديد في غسل الميت بل المطلوب التنظيف لكن لا بد من مراعاة الإيثار (فَآذِنَّنِي) بمد الهمزة وتشديد النون الأولى من الإيذان ويحتمل أن يجعل من التأذين والمشهور الأول (حَقْوَهُ) بفتح الحاء والكسر لغة في الأصل معقد الإيزار، ثم يراد به الإيزار للمجاورة (أَشْعِرْنَهَا) من الإشعار، أي: اجعلنه شعارًا لها، وهو الثوب الذي يلي الجسد، وإنما أمر بذلك تبركًا به (مَشَطْنَاهَا) أي: شعرها (ثَلَاثَةَ قُرُونٍ) أي: ثلاثة ضفائر صغيرتان من القرنين وواحدة من الناصية.

19861 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْكَانَ فِيمَا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا عِنْدَ الْبَيْعَةِ أَنْ لَا تَنُحْنَ فَمَا وَفَتْ مِنَّا غَيْرُ خَمْسِ نِسْوَةٍ

|19861| قوله (أَنْ لَا تَنُحْنَ) نهى من النوح (فَمَا وَفَتْ) من الوفاء، أي: كلهن خالفن مقتضى هذا النهي إلا خمسًا من النساء.

19862 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْغَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ أَخْلُفُهُمْ فِي رِحَالِهِمْ وَأَصْنَعُ لَهُمْ الطَّعَامَ وَأَقُومُ عَلَى مَرْضَاهُمْ وَأُدَاوِي جَرْحَاهُمْ

|19862| قوله (أَخْلُفُهُمْ) أي: اقعد خلفهم في الرحال كالنائب عن شخص.