|19482| قوله (الْتَمِسُوهَا) أي: ليلة القدر (لِتِسْعٍ يَبْقَيْنَ) هي ليلة أحد وعشرين إن كان الشهر ناقصًا واثنين وعشرين إن كان تامًّا فعلى هذا ينبغى الالتماس كل ليلة من العشر الأخير وكل ليلة وتر بالنظر إلى الحساب من آخر الشهر بالنظر إلى احتمالى التمام والنقص والله تعالى أعلم

19483 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا حَدَّثَنَا عُيَيْنَةُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا فِي غَيْرِ كُنْهِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَقَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ كُنْهُهُ حَقٌّ

|19483| قوله (مُعَاهَدًا) أي: ذميًّا أو مستأمنًا (فِي غَيْرِ كُنْهِهِ) أي: من سبب للقتل يبيحه وحاصل هذا أن قتل الذمىِّ في حكم الآخرة كقتل المسلم وقد قال تعالى فى الثانى: ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً﴾ | النساء: 93 | الآية فكذلك قتل الذميِّ وليس كفره يبيح قتله أو تخفيف وزره بعد أن دخل فى العهد، والله تعالى أعلم.

19484 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا أَبُو عِمْرَانَ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ قَالَ سَمِعْتُ شَيْخًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ امْرَأَةً فَحَفَرَ لَهَا إِلَى الثَّنْدُوَةِ

|19484| قوله (رَجَمَ امْرَأَةً) أي: أمر برجمها وكذا قوله (فَحَفَرَ لَهَا) و (الثَّنْدُوَةِ) بضم المثلثة وسكون النون وضم الدال المهمله: الثدي وقيل: هي اللحمة التى فى أصله وقيل: هى للرجل بمنزلة الثدى للمرأة وحكي ضم المثلثة مع الهمزة وفتحها مع الواو.