|19459| قوله (فَإِذَا بِهِ قَائِمٌ) أي: فإذا أنا به كما في نسخة وقايم بالنصب على الحال أو الرفع على أنه خبر مبتدأ، والجملة حال (أَنَّ لَهُمَا حَاجَةً) أي: بينهما حاجة (أَرْثِي) كيرمي، أي: أرق وأترحم (سَيُوَرِّثُهُ) من التوريث، أي: يقول الجار وارث من جاره، ولم يرد الإرث منه فإنه لا يرثه من يرث من غيره فكيف الجار

حَدِيثُ رَجُلٍ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

19460 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ مَنْسَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِوَادِي الْقُرَى وَهُوَ عَلَى فَرَسِهِ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ بُلْقِينَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ هَؤُلَاءِ قَالَ هَؤُلَاءِ الْمَغْضُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَشَارَ إِلَى الْيَهُودِ قَالَ فَمَنْ هَؤُلَاءِ قَالَ هَؤُلَاءِ الضَّالِّينَ يَعْنِي النَّصَارَى قَالَ وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ اسْتُشْهِدَ مَوْلَاكَ أَوْ قَالَ غُلَامُكَ فُلَانٌ فَقَالَ بَلْ يُجَرُّ إِلَى النَّارِ فِي عَبَاءَةٍ غَلَّهَا

|19460| قوله (مِنْ بُلْقِينَ) ضبط بفتح فسكون ففتح (فَقَالَ) أي: الرجل: (رَسُولَ اللَّهِ) بالنصب بتقدير حرف النداء (الْمَغْضُوبُ عَلَيْهِمْ) بالجر على حكاية لفظ القرآن، أي: هم المراد بالمغضوب عليهم المذكور في قوله تعالى: ﴿غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ﴾ | الفاتحة: 8 | يدل عليه ما بعده. اهـ. مرة البهزي. هو مرة بن كعب أو كعب بن مرة. سبق في آخر الشاميين

حَدِيثُ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ