|19227| قوله (زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ) أي: من رجلين، وضمير (مِنْهُمَا) في قوله (لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا) راجع إلى هذا المقدر لا إلى وليين، ويمكن أن يقال: معنى أنها (لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا) أنه نفذ فيها تزويجه، فالضمير للوليين، أو معنى (لِلْأَوَّلِ) أي: على تزويج الأول منهما.

19228 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ وَقَالَ ابْنُ بِشْرٍ حَتَّى تُؤَدِّيَ

|19228| قوله (عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ) أي: على صاحبها يشمل العارية والغصب والسرقة، ويلزم منه أن السارق يضمن المسروق، وإن قطع يده.

19229 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ وَيَزِيدُ وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنِي قُدَامَةُ بْنُ وَبَرَةَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُجَيْفٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَرَكَ جُمُعَةً فِي غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفُ دِينَارٍ

|19229| قوله (فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ) أي: ليكون كفارة ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ |هود: 114| (وأَتْبِعْ اَلسَّيِّئَةَ الحسَنَةَ تَمْحُهَا) والظاهر: أنه واجب، والله تعالى أعلم.

19230 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ مِنْ غَيْرِهِ

|19230| قوله (جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ) ظاهره: في شفعة الجوار، ومن لا يرى ذلك يحمل الجار على الشريك.