|19015| قوله (فَقَالَ: أَحْسِنْ إِلَيْهَا) أوصى بذلك، لأن الاعتراف بالزنا مظنة الإساءة لما يلحق الأولياء من الفضيحة والعار، أو لأنها تابت، فاستحقت الإحسان (فشُكَّت) بتشديد الكاف على بناء المفعول: من الشك، بمعنى: اللزوم واللصوق. قال الخطابي، أي: شدَّت عليها، لئلا تتحرك فتبدوا عورتها (مِنْ أَنْ جَادَتْ) من الجود، أي: صرفت نفسها في رضا الله تعالى كما يصرف أحد المال 20 فيه ويجود به.

19016 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَعَضَّ رَجُلٌ رَجُلًا فَانْتُزِعَتْ ثَنِيَّتُهُ فَأَبْطَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَرَدْتَ أَنْ تَقْضَمَ يَدَ أَخِيكَ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ