|18992| قوله (ثُمَّ لَمْ يَنْهَ عَنْهُ) على بناء المفعول، وكذا قوله (يُسَلِّمُ) و (أَمْسَكَ) ويحتمل 20 أن يكون الأول على بناء الفاعل، أي: ما نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عنه ومراده بهذا الرد على عمر، حيث نهى عن المتعة في الحج.

18993 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ أَوْ قِيلَ لَهُ أَيُعْرَفُ أَهْلُ النَّارِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ فَلِمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ قَالَ يَعْمَلُ كُلٌّ لِمَا خُلِقَ لَهُ أَوْ لِمَا يُسِّرَ لَهُ

|18993| قوله (أَيُعْرَفُ أَهْلُ النَّارِ) على بناء المفعول، والمراد: النهي عن الانتباذ فيها.