قَالَهَا ثَلَاثًا وَقَدْ قَالَ حَمَّادٌ لَا يَرْجِعُونَ فِيهِ

|18947| قوله (بِمَا سَمِعَتْ أُذُنَيَّ وَرَأَتْ عَيْنَايَ) جملة (وَرَأَتْ) حالية، أي: والحال أنه رأته عيناي، أي: النبي - صلى الله عليه وسلم - ويحتمل أن يكون عطفًا على (سَمِعَتْ) بناءً على أنه حدَّث بما بعضه مسموع وبعضه مرئي (أُتِيَ) على بناء المفعول (مَطْمُومُ الشَّعْرِ) أي: مجزوزه ومحلوقه (فَقَالَ: وَاللَّهِ يَا مُحَمَّدُ مَا عَدَلْتَ) وهذا كما قال تعالى: ﴿وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْاْ مِنهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُون﴾ | التوبة: 58 | (فَغَضِبَ) لعلة معرفته قدر رسالة الله تعالى، وتعدية حده وإهلاكه نفسه (كَأَنَّ) بالتشديد (هَدْيُهُمْ) بفتح فسكون، أي: دأبهم، هكذا، أي: كهدي هذا الرجل، أو هو إشارة إلى ما بعده، وهو الذي بينَّه بقوله (يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ ... إلخ) (لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ) أي: بالصعود إلى محل القبول، أو بالنزول إلى القلب بأن يؤثر فيه (يَمْرُقُونَ) أي: يخرجون (عَلَى صَدْرِهِ) أي: قلوبهم لا ترجع إليه وإلا فجوارحهم وألسنتهم صورة تكون فيه (يَخْرُجَ آخِرُهُمْ) أي: مع الدَّجَّال (شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ) الخلق: الناس، والخليقة: البهائم، وقيل: هما بمعنى، ويريد بهما جميع الخلائق، ولا يخفى أن ظاهر الحديث أنهم كفرة، لقوله (يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ) ولقوله (شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ) فإنه مثل قوله تعالى في الكفرة: ﴿أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَل﴾ | الأعراف: 179 | وبه يقول أهل الحديث أو بعضهم، لكن أهل الفقه على إسلامهم، فالمراد بالمروق: الخروج عن حدود الإسلام، أو كماله والمراد بالخلق والخليقة: المسلمون 20 والله تعالى أعلم.