يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتِلْكَ بِتِلْكَ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ أَوَّلِ قَوْلِ أَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

|18834| قوله (أَقَرَّتْ الصَّلَاةُ بِالْبِرِّ وَالزَّكَاةِ) وروي (قَرَّتْ) أي: استقرت معهما، وقرنت بهما، أي: هي مقرونة بالبرِّ، وهو الصدق وجماع الخير، ومقرونة بالزكاة في القرآن مذكورة معهما، وقيل: أي: قرنت بهما، وصار الجمع مأمورًا به (فَأَرَمَّ الْقَوْمُ) روي بالزَّاي المعجمة وتخفيف الميم، أي: أمسكوا عن الكلام، والرواية المشهورة: بالراء وتشديد الميم، أي: سكتوا ولم يجيبوا. قوله (إِنْ قُلْتُهَا) (إِنْ) نافية (وَلَقَدْ رَهِبْتُ) من حد سمع، أي: خفت (أَنْ تَبْعَكَنِي) بفتح مثناة وسكون موحدة، أي: توبِّخُني بهذه الكلمة، وتستقبلني بالمكروه، هذا وبقية الحديث قد سبق مفسَّرًا.