|1484| قوله (نَفِّلْنِيهِ) من التنفيل، أي: أعطنيه زائدًا على سهم الغنيمة (أُجْعَلْ) يحتمل على بناء الفاعل، والغناء بالفتح والمد الكفاية، أي: اجتهدت في طلب السيف كاجتهاد من لا كفاية له، والمشهور أنه على بناء المفعول، أي: قد سعيت في القتال ما سعيت، فلا تجعلني مثل الضعفاء الذين لا فائد فيهم في القتال (حَتَّى يَشْجُرُوا) في (النهاية): الشجر مفتح الفم: وقيل: الذقن، ومنه حديث أم سعد (إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا أَوْ يَسْقُوهَا شَجَرُوا فَاهَا) أي: أدخلوا في شجرها عودًا حتى يفتحوه به (فَسَكَتَ) أي: عن رده، بل صرح بجوازه، كما جاءت به الرواية (وَانْتَشَوْا) من انتشى إذا سكر (عِنْدَهُ) حين ما فعلنا ذلك الأمر (فَأَهْوَى لَهُ) أي: لسعد (بِلَحْيَيْ جَزُورٍ) اللحي بفتح فسكون: عظم ينبت عليه الأسنان (فَفَزَرَ) من الفزر بفاء ثم زاء ثم راء الصدع.

1485 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنْبَأَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي التَّيْمِيَّ حَدَّثَنِي غُنَيْمٌ قَالَسَأَلْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ الْمُتْعَةِ قَالَ فَعَلْنَاهَا وَهَذَا كَافِرٌ بِالْعُرُشِ يَعْنِي مُعَاوِيَةَ

|1485| قوله (وَهَذَا كَافِرٌ بِالْعُرُشِ) بضمتين جمع عريش، والمراد: بيوت مكة، قيل: أراد عمرة القضاء، وكان قبل إسلام معاوية فإن إسلام معاوية كان يوم الفتح بعد عمرة القضاء، وقيل: أراد بكفره الاختفاء، أي: كان مختفيًا في بيوت مكة مقيمًا بها، وأما جعله بفتح فسكون على أن المراد: عرش الله العظيم فبعيد، والله تعالى أعلم.

1486 - حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا