|17445| قوله (قِيلَ وَقَالَ) المشهور عند أهل اللغة: أنهما اسمان معربان حتى يدخلهما الألف واللام، لكن الرواية المشهورة في الحديث: بفتح اللام على أنهما فعلان، والتقدير: قول: قيل وقال، ويحتمل أن المراد: لفظهما، فلا تقدير، والفتح على الحكاية 20 وقد جاء بالتنوين على الأصل، وبالجملة، فالمراد: نقل الأقوال والتبسط في الكلام بأن يقال: قيل كذا، وقال فلان كذا (|وَكَثْرَةَ| السُّؤَالِ) أي: الإكثار في سؤال الأموال، أو في السؤال عن أحوال الناس، أو السؤال عن المسائل التي لا تدعو لما السؤال عنها حاجة (وَإِضَاعَةَ الْمَالِ) بإنفاقه في غير محله (وَأْدَ الْبَنَاتِ) بفتح فسكون، أي: دفنهن حيات (وَعُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ) العقوق: ترك مراعاة الحقوق، وتخصيص الأمهات، لأن في عقوقهن زيادة قبح لمزيد حقوقهن، أو لعجزهن غالبًا (وَمَنَعَ) بفتح فسكون على لفظ المصدر، والمشهور: أنه بلا تنوين، فلعل وجه سقوط التنوين أنه بتقدير الإضافة، أي: منع ما عليكم إعطاءه، وجاء في بعض الروايات بالتنوين على الأصل (وَهَاتِ) بالكسر: فعل أمر من الإيتاء، والأصل: آت، فقلبت الهمزة هاء، والمراد: أن قول: هات في ما ليس لك، والله تعالى أعلم.