|17438| قوله (فَنِيحَ عَلَيْهِ) على بناء المفعول، من النياحة، وهي البكاء بصوت (لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى |أَحَدٍ|) أي: بل هو أعظم من الكذب على غيري، ذكره تمهيدًا لما بعده، وأن ذلك الحديث ليس من تصنعه، إذ ليس له أن يتصنع بعد هذا الحديث (بِمَا يُنَاحُ عَلَيْهِ) (مَا) مصدرية، والباء للسببية، أي: يعذب بسبب النياحة عليه، ومحمله: ما إذا كان راضيًا بذلك في حياته بأن أوصى بذلك، أو علم منهم ذلك ولم يمنعهم، فكان رضي به، وفي بعض النسخ: (بِمَا يُنَاحُ بِهِ عَلَيْهِ) بزيادة: (بِهِ) فما موصولة، والباء للاستعانة، مثل باء كتبت بالقلم، أي: يعذب بالكلام الذي يقوله النائحة بأن يقال له تهديدًا: هل كنت كذلك؟ والله تعالى أعلم.

17439 - أَلَا وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ يُنَحْ عَلَيْهِ يُعَذَّبْ بِمَا يُنَاحُ بِهِ عَلَيْهِ

17440 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكِلَابِيُّ حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَوَضَّأْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَنْزِعُ خُفَّيْكَ قَالَ لَا إِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا وَهُمَا طَاهِرَتَانِ ثُمَّ لَمْ أَمْشِ حَافِيًا بَعْدُ ثُمَّ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ

|17440| قوله (أَدْخَلْتُهُمَا) أي: الرجلين في الرجلين (وَهُمَا طَاهِرَتَانِ) يدل على أن الشرط: طهارة الرجلين، لإتمام الوضوء، نعم من يشترط الترتيب فلا بد عنده من تمام الوضوء، لطهارة الرجلين (ثُمَّ لَمْ أَمْشِ حَافِيًا) يدل على أن من شرط المسح: أن لا ينزع الخفين ولا يمشي حافيًا.