|17430| قوله (بَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ) أي: مع أصحابي، ولا بد من تقديره، ليظهر قوله (مُسْنِدِي ظُهُورِنَا) وأما قوله (سَبْعَةُ رَهْطٍ) فهو بيان لهذا المقدر بتقدير: وهم سبع رهط (صَلَاةَ الظُّهْرِ) بالنصب، أي: وقت صلاة الظهر (فَأَرَمَّ) براء مهمل وتشديد ميم، أي: سكت، أو بزاي معجم وتخفيف ميم بمعناه، والأول أشهر. المغيرة بن شعبة، ثقفي يقال له: أبو عيسى، وأبو محمد، وأبو عبد الله، وكان من دُهاة العرب، يقال له: مغيرة الرأي، وقال قبيصة بن جابر: صحبت المغيرة، فلو أن مدين لها ثماني أبواب لا يخرج من باب منها إلا بالمكر، لخرج المغيرة من أبوابها كلها. وقال الطبري: كان لا يقع في أمر إلا وجد له مخرجًا، ولا يلتبس عليه أمران إلا أظهر الرأي في أحدهما، وولَّاه عمر البصرة، ففتح عدة بلاد، وكان أول من وضع ديوان البصرة، ثم ولاه عمر الكوفة وأقره عثمان ثم عزله، فلما قتل عثمان اعتزل القتال إلى أن حضر مع الحكمين، ثم بايع معاوية حين اجتمع الناس عليه، ثم ولاّه بعد ذلك الكوفة فاستمر بها حتى مات سنة خمسين - عند الأكثر - وأصيبت عينه باليرموك، وكان يقول: أنا أول راش رشا في الإسلام، جئت إلى يرفأ حاجب عمر، وكنت أجالسه فقلت: خذ هذه العمامة فالبسها، فإن عندي أختها. فكان يأنس لي ويأذن لي أن أجلس من داخل الباب، فكنت آتي فأجلس في القائلة، فيمر المار فيقول: إن للمغيرة عند عمر منزلة، إنه ليدخل عليه في ساعة لا يدخل فيها أحد. واستعمله عمر على البحرين، فكرهوه وشكوا منه، فعزله فخافوا أن يعيده عليهم فجمعوا مائة ألف، فأحضرها دهقان إلى عمر، فقال: إن المغيرة خان هذه، فأودعه ما عندي فدعاه فسأله، فقال: كذب، إنما كانت مائتي ألف، فقال: وما حملك على ذلك؟ قال: كثرة العيال! فسقط في يد الدهقان، فحلف وأكد الأيمان أنه لم يودع عنده قليلًا ولا كثيرًا، فقال عمر للمغير: ما حملك على هذا؟ قال: إنه افترى عليَّ، فأردت أن أخزيه.