|17291| قوله (فَقَلَّبَ) ضبط من التقليب، والتشديد للمبالغة، ويجوز التخفيف (جَلْدَيْنِ) أي: قويين (فِيهَا) الضمير للصدقة على تقدير المضاف، أي: في سؤالها أو لمصدر السؤال، أي: في المسألة (مُكْتَسِبٍ) أي: قادر على الكسب، والمراد: أنه لا يحل لهما السؤال لا أنه لو أدى أحد إليهما لم يحل لهما أخذه، أو لم يجز عنه، وإلا لم يصح له أن يؤديه إليهما بمشيئتهما، كما يدل عليه قوله (إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا). ذؤيب أبو قبيصة، هو ذؤيب بضم ذال معجمة وفتح همزة، ابن حلحلة، بالمهملتين وسكون اللام الأولى،.خزاعي. مات في خلافة معاوية، وقيل: في عهده - صلى الله عليه وسلم -

حَدِيثُ ذُؤَيْبٍ أَبِي قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ

17292 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ ذُؤَيْبًا أَبَا قَبِيصَةَ حَدَّثَهُأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْعَثُ بِالْبُدْنِ فَيَقُولُ إِنْ عَطِبَ مِنْهَا شَيْءٌ فَخَشِيتَ عَلَيْهِ فَانْحَرْهَا وَاغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا وَاضْرِبْ صَفْحَتَهَا وَلَا تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ رُفْقَتِكَ

|17292| قوله (يَبْعَثُ بِالْبُدْنِ) بضم فسكون: جمع بدنة - بفتحتين - أي: يبعث معه بالبدن، كما في مسلم (عَطِبَ) كسمع، أي: عجز (فَخَشِيتَ عَلَيْهِ) أي: الهلاك (نَعْلَهَا) أي: قلادتها (رُفْقَتِكَ) بضم الراء وكسرها وسكون الفاء، منعهم عن ذلك، لأنه إذا حل لهم الأكل فربما يذبحون بأدنى سبب طمعًا في الأكل. محمد بن مسلمة الأنصاري، سبق في المكيين عطية السعدي،.هو عطية بن عروة، وقيل: بن عمرو، وقيل: بن سعد، وقيل: بن قيس السعدي،.قيل: هو من بني سعد بن بكر،.وقيل: من بني جشم بن سعد، صحابي معروف، له أحاديث نزل الشام