أَحَدُ الْوَفْدِ الَّذِينَ وَفَدُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ لَا يَكُنْ قَالَ قَيْسَ بْنَ النُّعْمَانِ فَإِنِّي أُنْسِيتُ اسْمَهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ وَابْتَهَلَ حَتَّى اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ يَدْعُو لِعَبْدِ الْقَيْسِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ خَيْرَ أَهْلِ الْمَشْرِقِ نِسَاءً عَبْدُ الْقَيْسِ

|17161| قوله (نَوْطًا) الجلة الصغيرة التي يكون فيهما التمر، و (التَّعْضُوضَ): تمر أسود شديد الحلاوة معدنه: هجر (فِي الْحَلَالِ |الْمُوكَى| عَلَيْهِ) أي: فيما يحل لكم استعماله في الانتباذ والشرب فيه، وهو الموكى عليه: الذي ربط فمه بخيط أو شيء، فقوله (الْمُوكَى عَلَيْهِ) بيان وتفسير للحلال (أنى هجر أعرف) أي: إني أعرف هجر، فأعرف ما يستعمله أهله من الأواني، وهكذا اللفظ في بعض الأصول. مالك بن صعصعة، أنصاري من بني النجار سكن المدينة وقال الخطيب: أنه الذي قال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: (أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا).