|16994| قوله (غَيْرَ ثَرْمَاءَ) بمثلثة ومد، والثرم: سقوط الثنية من الإنسان، وقيل: الثنية والرباعية، وقيل: أن تنقلع السن من أصلها مطلقًا (عَنْ الْمُصْفَرَّةِ) ضبط على بناء المفعول: من أصفر بالفاء، وفسر بالمستأصلة أذنها، لأن صماخها صفر عن الأذن بكسر الصاد، أي: خال وإن روي: (الْمُصْفَّرَةِ) بالتشديد يكون للتكثير، وقيل: هي المهزولة، لخلوها من السمن، وروي بغين معجمة موضع الفاء، وفسر بما مر، ولم يعرف، كذا في (المجمع). (وَالْمُسْتَأْصَلَةِ) اسم مفعول، من استأصله: أخذه من أصله، والمراد: يؤخذ قرنها من الأصل، كما سيذكره المصنف (وَالْبَخْقَاءُ) بموحدة وخاء معجمة وقاف، وقوله: التي تبخق عينها، من البخق، وهو ذهاب البصر مع بقاء العين قائمة منفتحة (وَالْمُشَيَّعَةُ) اسم فاعل: من شيع بالتشديد، وهي التي لا تتبع غيرها (عَجَفًا) أي: تلحقها فتمشي وراءها، وإن فتحت الياء، فالمعنى: أنها تحتاج إلى من يشيعها، أي: يمشي وراءها يسوقها لتأخرها عن الغنم عجفاء بفتحتين (الَّتِي لَا تُنْقِي) من أنقى: إذا صار ذا نقي، أي: مخ، فالمعنى: التي ما بقي لها مخ من غاية العجف.

16995 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْخِلَافَةُ فِي قُرَيْشٍ وَالْحُكْمُ فِي الْأَنْصَارِ وَالدَّعْوَةُ فِي الْحَبَشَةِ وَالْهِجْرَةُ فِي الْمُسْلِمِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ بَعْدُ

|16995| (وَالْحُكْمُ فِي الْأَنْصَارِ) قيل: لأن أكثر فقهاء الصحابة فيهم، منهم معاذ وأبي وزيد بن ثاب (وَالدَّعْوَةُ) أي: إلى الصلاة، فإن رئيس المؤذنين منهم.