|16917| قوله (آذَنَتْ) بمد، أي: أعلمت (بِصَرْمٍ) بضم الصاد وسكون الراء أي: بانقطاع وذهاب (حَذَّاءَ) بفتح حاء مهملة وتشديد ذال معجمة ومد ألف، أي: مسرعة (صُبَابَةٌ) بضم الصاد: البقية اليسيرة من الشراب تبقى في أسفل الإناء (يَتَصَابُّهَا) بتشديد الباء، أي: يشربها (فَيَهْوِي) كيرمي، أي: يسقط ويتسفل (عْرًا) قعر الشيء: أسفله (|لَتَمْلَؤُنَّهُ|) على بناء المفعول، أي: أنها لتملأ مع هذه السعة، والهاء للسكت (وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهِ يَوْمٌ كَظِيظُ الزِّحَامِ) هكذا في النسخ، وفي (صحيح مسلم) (وَهُوَ كَظِيظٌ) وهو الظاهر، فيقدر ها هنا أيضًا هو، أي: الباب، والكظيظ: الممتلئ، ويمكن أن يجعل صفة اليوم على المجاز، والله تعالى أعلم. (وَبَيْنَ سَعْدٍ) هو سعد بن أبي وقَّاص 20 دكين بن سعيد الخثعمي - هو بالتصغير - بن سعيد، أو أسعد، خثعمي، ويقال: مزني، له حديث واحد تفرد أبو إسحاق السبيعي بروايته عنه، وهو معدود فيمن نزل الكوفة من الصحابة وأخرجه ابن حبان في (صحيحه) كذا في (الإصابة) ولا يخفى أن النظر في إسناد (المسند) يوهن دعوى تفرد أبي إسحاق، فلينظر.

حَدِيثُ دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ