|16878| قوله (إِنَّ قَوْمِي كَفَرُوا) في (الإصابة): روى البغوي وابن أبي شيبة والبارودي والطبراني بلفظ: (أَسْلَمَ قَوْمِي) وهو أقرب معنى (فَأُخْبِرْتُ) علي بناء المفعول (وَأَمَّرَنِي) من التأمير (فُلَانٌ ظَلَمَنِي) كأنه كان أميرًا (فِي الْإِمْرَةِ) بكسر الهمزة، أي: في الإمارة (لِمُسْلِمٍ) متعلق بالنفي، أي: المسلم ليس له خير في أن يكون أميرًا لأدائه إلى الظلم ونحوه. زياد بن الحارث الصدائي،.بضم الصاد المهملة قال ابن يونس: هو رجل معروف نزل مصر

حَدِيثُ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ

16879 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّأَنَّهُ أَذَّنَ فَأَرَادَ بِلَالٌ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَخَا صُدَاءٍ إِنَّ الَّذِي أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ

|16879| قوله (إِنَّ الَّذِي أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ) أي: فهو أحق بالإقامة، وإن كانت إقامة غيره أيضًا جائزة، سيما عند الحاجة كما كان في إقامة عبد الله بن زيد حين رأى الأذان، ثم أذن بلال فوجد من ذلك، فأمره - صلى الله عليه وسلم - بالإقامة. بعض عمومة رافع بن خديج، هو ظُهير بالتصغير بن رافع أنصاري، أوسي حارثي، شهد بدرًا، وذكره موسى بن عقبة بن إسحاق فيمن شهد العقبة