|16525| قوله (إِنِّي عِنْدَ اللهِ) أي: في تقديره وعلمه، كذا قدره الغزالي، وقد سبق قريبًا مسند المدنيين تحقيق آخر للحديث. (لَمُنْجَدِلٌ) أي: ملقى على الجدال، وهي الأرض، أي: كان بعد ترابًا لم يصور، ولم يخلق، وقيل: أي: مطروح على الأرض كائن في أثناء خلقته، أي: والحال أن آدم، أي: صورته من الطين مطروح على الأرض لم ينفخ فيه الروح بعد (بِأَوَّلِ ذَلِكَ) ما ظهر من أمر نبوَّتي (دَعْوَةُ |أَبِي| إِبْرَاهِيمَ) بقوله: ﴿رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا﴾ |البقرة: 129| (وَبِشَارَةُ عِيسَى) بقوله: ﴿وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ |الصف: 6|. قوله (رَأَتْ) الظاهر أنها رؤية بصر لا منام، فتسميته رؤيا كما في قوله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إلَّا فِتْنَةً﴾ |الإسراء: 60| ويحتمل أن تكون رؤية منام، والله تعالى أعلم.

16526 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي رُهْمٍ عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ السُّلَمِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَدْعُونَا إِلَى السَّحُورِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ هَلُمُّوا إِلَى الْغِذَاءِ الْمُبَارَكِ ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ اللَّهُمَّ عَلِّمْ مُعَاوِيَةَ الْكِتَابَ وَالْحِسَابَ وَقِهِ الْعَذَابَ

|16526| قوله (الْكِتَابَ وَالْحِسَابَ) لحاجة الأمراء إلى 20 ذلك وَقِهِ الْعَذَابَ بمغفرة ما يفرط في الإمارة، إذ هي عادة لا تخلو عن شيء.