|16469| قوله (حَتَّى عَدَّ خَمْسَ صَلَوَاتٍ) كل صلا مرتين، وحاصل هذا الإنكار بيان تعظيم أمر الوقت والاهتمام به، حتى أن الله تعالى بعث جبرائيل ليعلم النبي - صلى الله عليه وسلم - فعلًا، ولم يكتف فيه بالبيان القولي، والتفريط في مثله غير لائق، وأما كون ما فعل مغير أوعمر بن عبد العزيز تفريطًا فكان معلومًا من خارج، وليس المطلوب بيان تعيين وإن ما فعلا تفريط حتى يرد أن الحديث لا دلالة له على ذلك، والله تعالى أعلم.

16470 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ

|16470| قوله (إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ) بحذف إحدى الياءين للجزم، وإبقاء الثاني مكسور (فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ) أي: أن الحياء هو المانع عن ارتكاب الشرور، فالحياء من الله تعالى يمنع من القبائح الديني، ومن الناس يمنع من القبائح العادي، فإذا فقد الحياء لا يبال المرء بما يفعل، فالأمر بمعنى: الخير، وقيل: المراد أنه لا بد للمرء من النظر فيما يفعل إن كان أمر لا يستحيي منه فليفعل وإلا فليدع، وقيل: هو وعيد، كقوله تعالى: ﴿اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ﴾ |فصلت: 40| والله تعالى أعلم.