|16351| قوله (أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - على بناء المفعول، أي: أتاه آت، أو على بناء الفاعل، والآتي: هو السكوني (سَئِمْتُ) بالهمزة، صيغة المتكلم: من السآمة (وَوَضَعَتْ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا) على صيغة التأنيث، أي: انقضى أمرها وخفت أثقالها (قُلْتُ لَا قِتَالَ) أي: قلت في نفسي: ارتفع القتال، ففعلت ما فعلت (أَلَا) بالتخفيف: حرف تنبيه (رَحَى الْقِتَالِ) أي: يدور، في بعض النسخ (الْآنَ جَاءَ الْقِتَالُ) كما في النسائي، أي: الآن اشتد القتال، فإنكم كنتم تقاتلون في أرضكم، وإلا جاء وقت الخروج إلى الأراضي البعيدة (رْفَعُ اللهُ قُلُوبَ أَقْوَامٍ) عن الإيمان إلى الكفر (أَمْرُ اللهِ) الريح (عُقْرَ) بضم العين وفتحها، أي: أصلها وموضعها، كأنه أشار إلى أن الشام يكون وقت الفتن آمنًا وأهل الإسلام به أسلم. يزيد بن الأخنس السلمي جاء أنه لمّا أسلم أسلم معه جميع أهله إلا امرأة واحدة، فأنزل الله على رسوله: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ |الممتحنة: 10| وجاء من حديث أبي أمامة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إِنَّ اللهَ وَعَدَنِي أَنْ يُدْخِلَ مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ. فَقَالَ يَزِيدُ بْنُ الأَخْنَسِ: وَاللهِ مَا أُولَئِكَ يا رسول الله فِي أُمَّتِكَ إِلَّا كَالذُّبَابِ الأَصْهَبِ فِي الذِّبَّابِ) وفي رواية: (كَالذُّبَابِ الأَزْرَقِ).

حَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ