|16217| قوله (بَوَانِيَةً) قيل في (النهاية) بَوَانِيَةً، أي: حيزه وما فيه من السعة والبَثْنِيَّةُ: حنطة منسوبة إلى البثنة: ناحية من رستاق دمشق. انتهى. فيكون قوله (بَثْنِيَةً وَعَسَلًا) بدلًا أو عطف بيان. انتهى. قلت: ويحتمل أن يكون تمرًا، أي: خيره من جهة الحب والعسل (بِذِي بِلِّيَانَ) ضبط بكسر الباء واللام وتشديد الياء التحتية، أي: إذا كانوا طوائف وفرقًا من غير إيمان، وكل من بعد عنك حتى لا تعرف موضعه، فهو بذي بلي، كذا في (النهاية).

16218 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْأَشْتَرِ قَالَكَانَ بَيْنَ عَمَّارٍ وَبَيْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ كَلَامٌ فَشَكَاهُ عَمَّارٌ إِلَى رَسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ مَنْ يُعَادِ عَمَّارًا يُعَادِهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يُبْغِضْهُ يُبْغِضْهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَسُبَّهُ يَسُبَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّفَقَالَ سَلَمَةُ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ

|16218| قوله (يَسُبَّهُ اللهُ) أي: يجازوا بسبه أو يرد عليه سبه، كما رد على أعداء النبي - صلى الله عليه وسلم - في كتابه فقال: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ |المسد: 1| وقال: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ |الكوثر: 3|.

16219 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُخَمِّسْ السَّلَبَ