|16129| قوله (أَنَّهُ نَشَدَ) أي: سأل في ذلك، أي: في دية الجنين، كما جاء في رواية (بَيْنَ بَيْتَيْ امْرَأَتَيَّ) هو تثنية البيت، مضافة إلى تثنية امرأة، مضافة إلى ياء المتكلم (بِمِسْطَحٍ) بكسر الميم: عود من أعواد الخباء (بِغُرَّةٍ) أي: بعبدٍ أو أمةٍ (وَأَنْ تُقْتَلَ) أي: وقضي بأن تقتل المرأة القاتلة في مقاتلة المقتولة. أبو بكر، عن أبيه، هو ابن أبي موسى الأشعري، وترجمة أبي موسى ستجيء - إن شاء الله تعالى - في مسند الكوفيين، وقيل أنه ابن عمارة، كما في (الفهرست)

حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ

16130 - حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ

|16130| قوله (مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ) بفتح موحدة وسكون راء، البردان والأبردان: الغداة والعشي، وقيل ظِلَّاهما، والمراد: صلاة الفجر والعصر، لأنهما في برد النهار، ولعل المعنى: من دام عليهما دخل الجنة ابتداءً، ولعل من لا يقضي له بذلك لا يوفق للمداوم عليهما، والله تعالى أعلم. جبير بن مطعم، قرشي نوفلي، كان من أكابر قريش وعلماء النسب قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - في فداء أسارى بدر، فسمعه يقرأ: (الطور) فكان ذلك أول ما دخل الإيمان في قلبه، وأسلم بين حديبية الفتح، وقيل: في الفتح، وكان أنسب قريش والعرب قاطبةً، وقال جبير: أخذت النسب عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -. وكان أبو بكر أنسب العرب.

حَدِيثُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ