|16054| قوله (وَلَا وُضُوءَ) تأويله مشهور عند من لا يقول بظاهره. أسد بن كرز، بجلي قشيري، له صحبة ورواية، عداده في أهل الشام روى عنه حفيده: خالد بن عبد الله القسي أمير العراق، وقد أهدى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قوسًا فقبله منه، وأعطاه قتادة بن النعمان، وهو والد يزيد بن أسد، وله صحبة أيضًا وجاء أنه - صلى الله عليه وسلم - دعا لأسد، ورواية خالد حفيده عنه منقطعة، وهو خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد، فاسد جد أبيه، وبهذا ظهر أن المذكور في (المسند) مسند أسد، والله تعالى أعلم.

حَدِيثُ أَسَدِ بْنِ كُرْزٍ جَدِّ خَالِدٍ الْقَسْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ

16055 - قَالَ عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِجَدِّهِ يَزِيدَ بْنِ أَسَدٍ أَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ

|16055| قوله (أَحِبَّ) صيغة أمر من الإحباب (مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ) أي: كما تحب لنفسك الخير، فأحب لغيرك أيضًا الخير، ولا يلزم منه اتحاد الخير، فقد لا يكون ذاك قابلًا للمشاركة، وقد يكون خيرًا لأحدهما دون الآخر

16056 - قَالَ عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَوْسَطَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ جَدِّهِ أَسَدِ بْنِ كُرْزٍسَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمَرِيضُ تَحَاتُّ خَطَايَاهُ كَمَا يَتَحَاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ

|16056| قوله (|الْمَرِيضُ|) أي: في شأنه (تَحَاتُّ) بتشديد التاء الآخرة، أي: تتساقط.