|15960| قوله (قَالَ: حَدَّثَنَا مُصْعَبُ أَدْرَكْتُ الْأَنْصَارِيَّ) قال أدركت عجوزًا لنا هكذا في النسخ، والظاهر أن (أَدْرَكْتُ) في قوله (أَدْرَكْتُ الْأَنْصَارِيَّ) زيادة من الكاتب وأصل اللفظ: (ثَنَا مُصْعَبُ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: أَدْرَكْتُ عَجُوزًا) ويحتمل أن يكون بتقدير: قال: أدركت الأنصاري قال: أدركت عجوزًا لنا، فهو يروي عن أنصاري آخر يروي عن عجوز، ويؤيد الأول: ما في (الفهرست) أن مصعب بن نوح يروي عن عجوز أنصارية، ومثله في (التعجيل): قال مصعب بن نوح الأنصاري: (قَالَ: أَدْرَكْتُ عَجُوزًا لَنَا) قال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في (الثقات). قلت: لكنه ذكره في الطبقة الثالثة فقال: يروي المقاطيع. فكأنه عنده لم يسمع من الصحابية المذكورة .. انتهى، وأيضًا على المعنى الثاني ينبغي أن يقول: أدركت أنصاريًّا، بالتنكير، إلا أن يقال: كان معينًا بينه وبين عمرو بن فروخ، فلذلك عرف. (أَنْ لَا تَنُحْنَ) نهي بصيغة جمع الإناث: من النوح (أَسْعَدُونِي) أي: وافقوني وأعانوني في النوح فلا بد لي من إسقاط حقهم، فأخرت البيعة على ترك النوح عن ذلك. السائب بن خلاد أبو سهلة، هو أنصاري خزرجي قال أبو عبيد: شهد بدرًا، وولي اليمن لمعاوية، مات سنة إحدى وسبعين، فيما قال الواقدي.

حَدِيثُ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ أَبِي سَهْلَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ