|15926| قوله (هَوَازِنَ) اسم قبيلة، والمراد: غزوة حنين (نَتَضَحَّى): نتغدَّى، يقال: تضحَّى فلان، أي: أكل وقت الضحى (وَعَامَّتُنَا) أي: غالبنا (مُشَاةٌ) بضم الميم: جمع ماشٍ (ضَعْفَةٌ) بفتح فسكون، أي: ضعف، أو بفتحتين: جمع ضعيف (طَلَقًا) بفتحتين: هو سير يقيد به البعير (مِنْ حَقَبِهِ) أي: حقب الجمل، وهو بفتحتين: حبل يشد به الرجل إلى بطن البعير (وَرِقَّةَ ظَهْرِهِمْ) بكسر الراء وتشديد القاف، والظهر: المركوب، أي: قلة المركوب (بِخِطَامِ الْجَمَلِ) بكسر الخاء المعجمة (فَنَدَرَ) بنون ثم دال وراء مهملتين، أي: طار رأسه عن بدنه، أو سقط الرجل، والله تعالى أعلم.

15927 - قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقُولُ أَحَدٌ عَلَيَّ بَاطِلًا أَوْ مَا لَمْ أَقُلْ إِلَّا تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ

|15927| قوله (لَا يَقُولُ) نفي لا نهي، ولذلك ثبت الواو (بَاطِلًا) بالنصب على المفعولية، وإفراد مفعول القول، لأن المراد به: الوضع، أو لأن المراد بالباطل: تمام الكلام المكذوب، فهو مفرد لفظًا جملة معنى.