|15778| قوله (لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ) وكان أمير المدينة ليزيد بن معاوية (يَبْعَثُ) البعوث بضم الباء، أي: الجيوش لقتال ابن الزبير (أُحَدِّثْكَ) بالجزم: جواب الأمر (الْغَدَ) بالنصب: أي ثاني يوم الفتح (سَمِعَتْهُ) أي: يقول (وَوَعَاهُ) أي: حفظه (وَأَبْصَرَتْهُ) أي: النبي، ولا يضر التفكيك في الضمائر، لظهور القرينة والمقصود: المبالغة في تحقيق حفظه ذلك القول، وأخذه عنه عيانًا (أَنْ حَمِدَ اللهَ) أي: بأن حمد الله: بيان لكيفية التكلم، أو هو تفسير للتكلم و (أَنْ) تفسيرية (حَرَّمَهَا اللهُ) أي: تحريمها بوحي الله تعالى، وأمره لا أنه اصطلح الناس على تحريمها بلا أمره (أَنْ يَسْفِكَ) بكسر الفاء، وحكي ضمها، أي: يسأل (وَلَا يَعْضِدَ) قال ابن الجوزي: أصحاب الحديث يقولنه بضم الضاد المعجمة، وقال لنا ابن الخشاب: هو بكسرها، أي: يقطع. (فَإِنْ أَحَدٌ) كلمة (إِنْ) شرطية كما في قوله تعالى: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ... ﴾ |التوبة: 6| الآية، وإنما أن أذن على بناء المفعول، أي: ففي القتال في مكة خصوصان خصوص بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وخصوص بالوقت، وكل منهما يكفي في المنع، فكيف إذا اجتمعا، وقد عادت كناية عن حرمتها بعد تلك الساعة (وَلْيُبَلِّغْ) من التبليغ أو الإبلاغ.