|15619| قوله (|بِجَمْعٍ|) بفتح فسكون، أي: بمزدلفة من (جَبَلَيْ طَيِّ) بالتثنية والإضافة (وَأَنْضَيْتُ) بنون وضاد معجمة، في (الصحاح) النضو بالكسر: البعير المهزول، والناقة: نضوة، وأنضتها الأسفار، وفي بعض النسخ: (أَنْصَبْتُ) بصاد مهملة وباء موحدة (مِنْ حَبْلٍ) بفتح مهملة، وسكون موحدة: المستطيل من الرمل (لَيْلًا أَوْ نَهَارًا) يدل على أن الجمع بين جزء من النهار وجزء من الليل ليس بشرط، بل لو أدرك جزءًا من النهار وجده لكفى في حصول الحج (تَمَّ حَجُّهُ) أي: أمن من الفوات على أحسن وجه وأكمله، وإلا فأصل التمام بهذا المعنى بوقوف عرفة كما هو صريح الأحاديث، وأيضًا شهود الصلاة مع الإمام ليس بشرط للتمام عند أحد (|وَقَضَى| تَفَثَهُ) أي: أتم عدة إبقاء التفث، أعني: الوسخ وغيره مما يناسب المحرم، فحل له أن يزيله عنه التفث، بحلق الرأس وغيره. قتادة بن النعمان، أوسي أخو أبي سعيد الخدري لأمه، يكنى: أبا عمر، وقيل غير ذلك وجاء أنه أول من دخل المدينة بسورة من القرآن، وهي سورة مريم، وجاء (أنه أصيبت عينه يوم بدر - وفي رواية يوم أحد - فسالت حدقته، فوضع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - راحته على حدقته ثم غمزها، فكان لا يدري أي عينيه ذهبت - وفي رواية فكانت أصح عينيه) وجاء (أنه حضر العشاء مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في ليلة غيم، فلما انصرف أعطاه النبي - صلى الله عليه وسلم - العرجون، فقال: خذ هذا يستضيء لك، فإذا دخلت البيت ورأيت سوادًا في زاوية البيت فاضربه قبل أن تتكلم، فإنه شيطان) مات في خلافة عمر فصلى عليه، ونزل قبره وعاش خمسًا وستين سنة.