|15573| قوله (فَسَارَّهُ) أي: تكلم معه سرًّا (فَاقْتُلْهُ) الضمير لمن تكلم فيه السار، ولكن ظاهر رواية ابن ماجه في الفتن، أنه أمر غير السادة بقتل السار، ثم الأقرب في هذا الحديث أن يقال أنه أذن أولًا بالقتل، عملًا بباطن الأمر، ثم ترجح عنده العمل بالظاهر، لكون أعم وأشمل له ولأمته، فمال إليه وترك العمل بالباطن، والأحاديث تشهد بأنه كان له العمل بالباطن، وكان يعمل أحيانًا به (رُدَّهُ) أمر من الرد، أي: لا |تحبسه| () بل رده إلى محله (أُمِرْتُ) أي: وجوبًا، وإلا فقد أذن له في القتل بالنظر إلى الباطن (حُرِّمَتْ عَلَيَّ) أي: نظرًا إلى الظاهر، وإن جاز عند العمل بالباطن، إذا كان الباطن على خلاف الظاهر.

15574 - قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فَغَسَلَ أَحَدُكُمْ رَأْسَهُ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ غَدَا أَوْ ابْتَكَرَ ثُمَّ دَنَا فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ خَطَاهَا كَصِيَامِ سَنَةٍ وَقِيَامِ سَنَةٍ

|15574| قوله (وَاغْتَسَلَ) أي: سائر جسده، وإفراد الرأس للاهتمام به، لأنه أصحاب الأشعار، وغسل الرأس لصاحب الشعر لا يخلو عن تعب هذا على نسخة الواو، وفي أصلنا: (أَوِ اغْتَسَلَ) بـ (أَوِ) فهو شك، كقوله (غَدَا أَوْ ابْتَكَرَ).