|15562| قوله (قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا) أي: أرضعتك وزوجتك (فَأَعْرَضَ عَنِّي) كأنه أعرض لجزمه بكذبها بلا موجب، فأعرض عنه تأديبًا له، وبينتها على أنه لا ينبغي تكذيب أحد من غير بينة (كَيْفَ بِهَا) أي: كيف يزعم بها الكذب بلا دليل؟ (وَقَدْ زَعَمَتْ أَنَّهَا قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا؟) أي: وهو أمر ممكن، ولا دليل على خلافه، ولا يمكن لكما علم خلافه قطعًا، إذ الإرضاع يكون في حالة لا علم للإنسان فيها (دَعْهَا عَنْكَ) أي: فارقها، قيل: أمره بذلك احتياطًا، وإلا فلا يثبت الرضاع بقول واحدة، وقيل: بل هو الحكم، وهو الظاهر ما لم يثبت دليل على خلافه، والله تعالى أعلم.

15563 - قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ أُمَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِتَزَوَّجْتُ ابْنَةَ أَبِي إِيهَابٍ فَجَاءَتْ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ يَعْنِي فَذَكَرَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْكُمَا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُمْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَكَلَّمْتُهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي فَقُمْتُ عَنْ يَمِينِهِ فَأَعْرَضَ عَنِّي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا هِيَ سَوْدَاءُ قَالَ فَكَيْفَ وَقَدْ قِيلَ

|15563| قوله (إِنَّمَا هِيَ سَوْدَاءُ) أي: فلا اعتماد على قول مثلها (فَكَيْفَ) أي: فكيف لك مباشرتها (وَقَدْ قِيلَ) أنها أختك.

15564 - قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنُّعَيْمَانِ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فِي الْبَيْتِ فَضَرَبُوهُ بِالْأَيْدِي وَالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِقَالَ فَكُنْتُ مِمَّنْ ضَرَبَهُ