الْكُفْرِ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يَحْلِفُوا عَلَى إِثْمٍ قَالَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِهِ مِائَةَ نَاقَةٍقَالَ يَقُولُ سَهْلٌ فَوَاللَّهِ مَا أَنْسَى بَكْرَةً مِنْهَا حَمْرَاءَ رَكَضَتْنِي وَأَنَا أَحُوزُهَا

|15514| قوله (فَعُدِيَ) على بناء المفعول، وكذا كسرت وطرح (وَفَقَدَهُ) كضرب (ذَا قَدَمٍ) بفتحتين، أي: ذا سبق، وتقدم لقرابته بالمقتول فوق قرابة بقية القوم (ثُمَّ تُسْلِمُهُ) من التسليم، والضمير لليهود، أي: تسلمه اليهود إليكم للقصاص، وهو ظاهره في مذهب مالك (وَيَبْرَءُونَ) من البراءة. عبد الله بن الزبير قرشي أسدي، أمه: أسماء بنت الصديق (رضتهم) وهو أول مولود ولد للمهاجرين بعد الهجرة، وحنكه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسماه باسم جده وبرك عليه، وكان أول شيء دخل جوفَه ريقُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبويع بالخلافة سنة أربع وستين عقب موت يزيد بن معاوية، ولم يتخلف عنه إلا بعض الشام، وجاء أنه بايع رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن سبع أو ثمان، أمره بذلك الزبيرُ، فتبسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين رآه وبايعه، وجاء أن النبي - صلى الله عليه وسلم - احتجم فشرب عبدُ الله دمَه، فقال له - صلى الله عليه وسلم -: (وَيْلٌ لِلنَّاسِ مِنْكَ، وَوَيْلٌ لَكَ مِنَ النَّاسِ، لاَ تَمَسَّكَ النَّارُ إلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ) فكانوا يرون أن القوة التي به من ذلك الدم، وعن عمرو بن دينار: (ما رأيت مصليًّا أحسن صلاة منه) وجاء أنه إذا قام للصلاة كأنه عمود، وجمعة إلى جمعة، ثم يصبح اليوم الثامن، وهو أكيثهم، وقتل في جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين من الهجرة.