|15462| قوله (يخرجون) وفي رواية: (فرأى الناس يتحملون 20 فقال: ما للناس؟ فقال: يفرون من الطاعون). (لِمَ تَقُل) نفي بمعنى النهي، وفي هذا الحديث أن القائل (لَهُ عُلَيْمٌ) وقد جاء في رواية (فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ لَهُ صُحْبَةٌ) وفي رواية (فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَمِّ لَهُ صُحْبَةٌ). (فَإِنَّهُ عِنْدَ انْقِطَاعِ عَمَلِهِ) أي: فإن العمل ينقطع عند الموت ولا يراد، أي: إلى الدنيا بعد الموت (فَيُسْتَعْتَبَ) على بناء الفاعل، أي: يرجع عن الإساءة ويطلب رضا الله بالتوبة (بَادِرُوا) أي: اطلبوا من الله تعالى أن يميتكم قبل هذه الست (إِمْرَةَ) بكسر الهمزة، أي: إمارتهم (الشَّرْطِ) بضم ففتح جمع شرط بضم فسكون، وهو من يتقدم بين يدي الأمير لتنفيذ أوامره (الْحُكْمِ) أي: القضاء، أي: يتوسل إليه بالرشوة (وَنَشْئًا) المشهور أنه بفتح فسكون، وقيل: بفتحتين، وعلى الوجهين فآخر همزة، أي: جماعة أحداثًا، وهو على الثاني جمع ناشئ، كخدم جمع خادم، وعلى الأول تسمية بالمصدر (يُقَدِّمُونَهُ) من التقديم، أي: الناس يقدمون هذا الشاب في الصلاة. شُقْران بضم فسكون مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قيل: اسمه صالح بن عدي وكان حبشيًّا، شهد بدرًا وهو عبد فلم يسهم له، ثم أعتق، لكن قيل: كان على الأسرى، فكل من افتدى أسيرًا وهب له شيئًا، فحصل له أكثر مما حصل لمن له سهم، وقد جاء أنه الذي وضع القطيفة في قبره - صلى الله عليه وسلم -. عبد الله بن أنيس الجهني، أبو يحيى المدني حليف بني سلمة من الأنصار مات بالشام سنة أربع وخمسين، وكان أحد من يكسر أصنام بني سلمة من الأنصار.

حَدِيثُ شُقْرَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ