|15380| قوله (عَنْ مَنْظُورٍ) ابن سيار بن منظور، قيل: هكذا رواه وكيع، وقد خطأه فيه، وقالوا الصواب: عن سيار بن منظور، كما وقع في الروايتين الأخريين. قوله (فَدَخَلْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَمِيصِهِ) جاء أنه أدخل اليد في قميصه، فمس الخاتم لا يحل منعه من طالبه (أَنْ تَفْعَلَ الْخَيْرَ خَيْرٌ لَكَ) أي: فعل الخير على العموم مطلوب محبوب، ينبغي للمرء أن يفعله، سواء حل منعه أم لا، فلا وجه للاقتصار في السؤال على ما لا يحل منعه ويترك الخيرات الآخر.

15381 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ قَالَ حَدَّثَنِي سَيَّارُ بْنُ مَنْظُورٍ الْفَزَارِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُهَيْسَةَ قَالَتِاسْتَأْذَنَ أَبِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَدْنُو مِنْهُ وَيَلْتَزِمُهُ ثُمَّ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ قَالَ الْمَاءُ ثُمَّ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ قَالَ الْمِلْحُ ثُمَّ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ تَفْعَلْ الْخَيْرَ خَيْرٌ لَكَقَالَ فَانْتَهَى قَوْلُهُ إِلَى الْمَاءِ وَالْمِلْحِ قَالَ وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ لَا يَمْنَعُ شَيْئًا وَإِنْ قَلَّ

|15381| قوله (اسْتَأْذَنَ أَبِي ... إلخ)، قيل: هذا يدل على أن الحديث من مسندها وهي صحابية، والحديث السابق يدل على أنه من مسند أبيها. أبو ابن الرسيم، ضبط بفتح فكسر قال الحافظ في (تعجيل المنفعة): وقع في بعض طرق حديثه ما يرشد 20 أن اسمه: عثمان، وقال ابن السكن في ترجمة الرسيم: إسناده مجهول، وفي (الإصابة): عتبان - بكسر أوله ثم سكون ثم موحدة - بن عبيد بن عمرو العقدي، من عبد القيس، والله تعالى أعلم.