|15351| قوله (تَحَمَّلْتُ) أي: تكلفت مالًا لإصلاح ذات البين، قال الخطابي: هي أن تقع بين القوم تشاجر في الدماء والأموال، ويخاف من ذلك فتن 20 عظيمة، فيتوسط الرجل بينهم لإصلاح ذات البين، ويضمن لهم ما يرضيهم دفعًا للفتنة (لَا تَصْلُحُ) أي: لا تحل (إِلَّا فِي ثَلَاثٍ) أي: في ثلاث أحوال (رَجُلٍ) أي: حال رجل، والمراد بها: لا تحل إلا لضرورة ملجئة، كهذه الأحوال (حَتَّى يَشْهَدَ) غاية لإصابة الحاجة، أي: إصابته الحاجة إلى أن ظهرت لعقلاء قومه وصارت بينه، وليس المراد: حقيقة الشهادة، بل المراد أنه أصابته حاجة بالتحقيق (الْحِجَا) بكسر المهملة المقدمة على الجيم: العقل (إِلَّا قَدْ حَلَّتْ) أي: فما شهدوا له إلا قد حلت (قِوَامًا) بكسر القاف، أي: ما يقوم بحاجته الضرورية (أَوْ سِدَادًا) بكسر السين: ما يكفي حاجته، والسداد بالكسر: كل شيء سددت به خللًا، و (أَوْ) شك من الرواة. كرز بن علقمة خزاعي، له صحبة أسلم يوم الفتح، وعمر عمرًا طويلًا، وعمي في آخر عمره وهو الذي أعاد معالم الحرم، ففعل سكن المدينة، وكان ينزل عسقلان، وجاء (أن المشركين استأجروه حين خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة مهاجرًا، فاقتفى أثره حتى انتهى إلى غار ثور، فرأي نسج العنكبوت على باب الغار، فقال: إلى هنا انتهى أثره، ثم لا أدري أخذ يمينًا أو شمالًا أو صعد الجبل) وحديثه قد أخرج أحمد، وصححه ابن حبان.

حَدِيثُ كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ الْخُزَاعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ