هَاهُنَا حَتَّى تَرَى النَّاسَ بَيْنَهُمَا كَالْغَنَمِ بَيْنَ حَوْضَيْنِ مَرَّةً إِلَى هَذَا وَمَرَّةً إِلَى هَذَافَأَنَا أَرَى نَاسًا يَسْتَأْذِنُونَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَأَيْتُهُمْ الْعَامَ يَسْتَأْذِنُونَ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَذَكَرْتُ مَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

|15339| قوله (وَقَدْ كَانَ |شَيْخَانِ| لِلْحَيِّ) أي: للقبيلة (فَلَحِقَ بِهِ) أي: بالنبي - صلى الله عليه وسلم - (أَنَّ شَيْخَانِ) الظاهر (شَيْخَيْنِ) وتوجيهه هو توجيه قوله تعالى: ﴿إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ﴾ |طه: 63| والله تعالى أعلم. (فَقُلْتُ: الْفِدَاءَ) بالنصب، أي: خذه أو بالرفع، أي: لك (آلُ مُحَمَّدٍ) بالنصب على الاختصاص، ولا ينافي ما أخذ من فداء أسرى بدر، إذ يحتمل أنه ما تصرف فيه لنفسه وأهله. أبو عمرو بن حفص قرشي مخزومي زوج فاطمة بنت قيس قيل: اسمه أحمد وقيل: عبد الحميد وقيل: اسمه كنيته قيل: مات في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - حين خرج مع علي إلى اليمن، وقيل: بل شهد فتوح الشام، كما يدل عليه هذا الحديث، والله تعالى أعلم.

حَدِيثُ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ