|15315| قوله (كَيْفَ) أي: كيف أدعو؟ وماذا أقول في الدعاء؟ (فَإِنَّ هَؤُلَاءِ) الألفاظ (دُنْيَاكَ) ناظرًا إلى الرزق (وَآخِرَتَكَ) ناظرًا إلى البقية، ويمكن جعل الرحمة مشتركة.

15316 - قَالَوَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لِلْقَوْمِ مَنْ وَحَّدَ اللَّهَ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

15317 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَالِكٍ قَالَقُلْتُ لِأَبِي يَا أَبَتِ إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ هَاهُنَا بِالْكُوفَةِ قَرِيبًا مِنْ خَمْسِ سِنِينَ أَكَانُوا يَقْنُتُونَ قَالَ أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ

|15317| قوله (هَا هُنَا) متعلق بالصلاة |خلف| عليٍّ (أَيْ بُنَيَّ، مُحْدَثٌ) ظاهره: أنهما ما داوموا على ذلك، وإلا لم يقل محدث، إذ يستبعد أن ينسى ما داوموا عليه ويسميه محدثًا، فالأقرب: أن القنوت إنما كان في الوقائع، فالمراد بقوله (مُحْدَثٌ) أن المداومة عليه محدثة، ويحتمل أنه ما صلى في الوقائع، فسماه محدثًا، والله تعالى أعلم.

15318 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا خَلَفٌ يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي