رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ حَيٌّ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَآمَنَّا بِهِ وَكَفَرَ بِهِ بَغْيًا وَحَسَدًا فَقُلْنَا وَيْلَكَ يَا فُلَانُ أَلَسْتَ بِالَّذِي قُلْتَ لَنَا فِيهِ مَا قُلْتَ قَالَ بَلَى وَلَيْسَ بِهِ

|15280| قوله (لَا يَرَوْنَ بَعْثًا كَائِنًا بَعْدَ الْمَوْتِ) الرؤية علمية متعدية إلى مفعولين هما (بَعْثًا كَائِنًا) وفي بعض النسخ (أَنَّ بَعْثًا كَائِنًا) بزيادة (أَنَّ) ونصب (كَائِنًا) وفي بعضها برفع (كَائِنٌ) والأصل: الذي عندنا أقرب، وعلى كل تقدير ففيه إظهار متعلق الظرف العام، وقد جاء على قلة (إِنَّ النَّاسَ ... إلخ)، بدل من (هَذَا) بفتح (أَنَّ) (وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ) يريد الحلف بالله تعالى (لَوَدَّ) يريد نفسه، ذكره بطريق الغيبة (يُحَمُّونَهُ) من أحميته، وفي (المجمع): رواه أحمد والطبراني، وفي رواية عنه عن سلمة أيضًا: (أن يهوديًّا كان في بني عبد الأشهل، فقال لنا ونحن في المجلس: قد أظل هذا النبي الأمي القرشي الحرمي. ثم التفت في المجلس فقال: إن يدركه أحد يدركه هذا الفتى. وأشار إليَّ، فقضى الله أن جاء بالنبي - صلى الله عليه وسلم - فقلت: هذا النبي قد جاء! فقال: آمنا، والله إنه لآية، فقلت: مالك عن الإسلام؟ فقال: والله لا أدع اليهودية) ورجال أحمد رجال الصحيح، غير ابن إسحاق، وقد صرح بالسماع. سعيد بن حريث بن عمرو مات بالكوفة، قاله ابن منده، وقيل: قتل بالحرة، قاله أبو عمر.

حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ حُرَيْثٍ أَخُو عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ