|15171| قوله (قَالَ: أَلَمْ يَقُلْ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى) فإن قلت: الأمر له يقتضي الفور، قلت: ذاك إذا خلى عن قرائن الفور، وهذا معه قرينه الفور، وهو قوله: تعالى: ﴿إِذَا دَعَاكُم﴾ |الأنفال: 24| (فَذَكَّرْتُهُ) من التذكير (هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي) أي: هي المرادة بقوله: تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾ |الحجر: 87| والحديث يدل على أن من في قوله: ﴿مِّنَ الْمَثَانِي﴾ بيانية، وعلى هذا فالقرآن العظيم: هي الفاتحة، كالسبع المثاني، والعطف بينهما كعطف بعض الصفات على بعض، مع اتحاد الذات، ويحتمل أن يكون (الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ) مبتدأ، خبره (الَّذِي أُوتِيتُهُ) أي: القرآن هو الكتاب الذي أوتيته، والسبع المثاني منه هي الفاتحة، وعلى التقديرين، فالحديث يدل على جواز التفضيل في القرآن بين أجزائه، والله تعالى أعلم. الحجاج بن عمرو أنصاري خزرجي، قيل: هو ضرب مروان يوم الدار حتى سقط وقال أبو نعيم: كان يوم صفين مع على، وهو صحابي، وقيل: تابعي

حَدِيثُ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ