|15166 | قوله (قَالَ) ذكر ضمير (قَالَ) للسائب والجملة معترضة بين اسم أن وخبرها (لَا يَتَوَسَّدُ الْقُرْآنَ) بنصب القرآن على المفعولية، في (الصحاح): وسدته الشيء، أي: بتشديد السين فتوسده: إذا جعله تحت رأسه، وفي (القاموس): يحتمل كونه مدحًا، أي: لا يمتهنه ولا يطرحه، بل يجله ويعظه، وذمًّا، أي: لا يكب على تلاوته إكباب النائم على وسادة، ومن الأول: قوله: - صلى الله عليه وسلم -: (لَا تَوَسَّدُوا القُرْآنَ) ومن الثاني: (أن رجلًا قال لأبي الرداء: إني أريد أن أطلب العلم فأخشى أن أضيعه؟ فقال: لأن تتوسد العلم خير لك من أن تتوسد الجهل) انتهى، وكلام (النهاية) و (المجمع) التوسد لازم، والقرآن مرفوع على الفاعلية، والتقدير: لا يتوسد القرآن معه، فقالا: أرادا بالتوسد: النوم، والكلام يحتمل المدح، أي: لا ينام الليل عن القرآن، فيكون القرآن متوسدًا معه، بل هو يداوم على قراءته ويحافظ عليها، والذم بمعنى: أن لا يحفظ من القرآن شيئًا، ولا يديم قراءته، فإذا نام لم يتوسد معه القرآن. انتهى، والوجه: هو الأول، والله تعالى أعلم.

15167 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَأَنَّ شُرَيْحًا الْحَضْرَمِيَّ ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ذَاكَ رَجُلٌ لَا يَتَوَسَّدُ الْقُرْآنَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ

15168 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ابْنُ أُخْتِ نَمِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ