|14949| قوله (مَوْتُ الْفَجْأَةِ) بضم فاء ومدًّ، أو بفتح فاء وسكون جيم بلا مد، أي: الموت بغتة من غير تقدم سبب (أَخْذَةُ أَسَفٍ) بفتح سين، أي: غضب، أو بكسرها، أي: غضبان، والمراد أنه أثر غضبه تعالى حيث لم يتركه للتوبة، وإعداد زاد الآخرة ولم يمرضه، ليكون كفارة لذنوبة، ولذلك تعوذ - صلى الله عليه وسلم - منه، لكن جاء أنه في حق الكافر كذلك، وأما في حق المؤمن رحمة، لأن المؤمن غالبًا مستعد لحلوله فيريحه من نصب، وسماه غيره: أدرع، وقيل: جنادة، وقيل: عمرو بن بكر، وكان على قومه في غزوة الفتح، وقيل: مع عائشة في وقعة الجمل.

14950 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ خَالِدٍ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهُ قَالَ فِي مَوْتِ الْفَجْأَةِ أَخْذَةُ أَسَفٍ

حَدِيثُ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ

14951 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنِي عَبِيدَةُ بْنُ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ طَبَعَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى قَلْبِهِ

|14951| قوله (تَهَاوُنًا) أي: لقلة الاهتمام بأمرها لا استخفافًا بها، فإن الاستخفاف بفرائض الله: كفر (طَبَعَ اللهُ عَلَى قَلْبِهِ) أي: ختم عليه، وغشاه، ومنعه الألطاف. رجل غير مسمى

حَدِيثُ رَجُلٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ