|14909| قوله (أَلِوَثَنٍ) أي: أنَذَرْتَ لوثنٍ؟ أي: صنم (أَوْ |لِنُصُبٍ|) بضمتين أو سكون الثاني: حجر كانوا ينصبونه في الجاهلية، ويذبحون عليه، ويتخذونه صنمًا يعبدونه (فَأَوْفِ) ظاهره أن الكافر إذا نذر لله ينعقد موقوفًا على إسلامه، فإن أسلم يلزمه الوفاء به، ولا مانع من القول به، وإن كان المشهور بين الفقهاء خلافه (عَلَى بُوَانَةَ) بضم الموحدة وتخفيف الواو: اسم موضع بأسفل مكة، أو وراء ينبع، وفيه أن من نذر أن يضحي في مكان، لزمه الوفاء به، والله تعالى أعلم. عبد الله المزني روى عنه ابنه علقمة.

حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ

14910 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ فَضَاءٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَنَهَى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُكْسَرَ سِكَّةُ الْمُسْلِمِينَ الْجَائِزَةُ بَيْنَهُمْ إِلَّا مِنْ بَأْسٍ

|14910| قوله (أَنْ تُكْسَرَ |سِكَّةُ| الْمُسْلِمِينَ) قيل: أراد الدراهم والدنانير المضروبة، يسمى كل واحد منهما: سكة، لأنه طبع بسكة الحديد، أي: لا تكسر إلا من مقتض، كردائتها، أو شك في صحة نقدها، وإنما كره ذلك لما فيهما من اسم الله تعالى، أو لأن فيه إضاعة المال، وقيل: إنما نهي عن أن تعاد تبرًا، وأما 20 للمنفعة فلا، وقيل: كان بعضهم يقص أطرافها حين كانت المعاملة بها عددًا لا وزنًا، فنهوا عن ذلك. أبو سليط البدري أنصاري يقال: اسمه: أسير، وقيل غير ذلك، مشهور بكنيته.

حَدِيثُ أَبِي سَلِيطٍ الْبَدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ