|1076| قوله (عَنْ وَلَدَيْنِ) أي: عن شأنهما وإنما في الجنة أم في النار (هُمَا فِي النَّارِ) فيه دليل على أن الأولاد تابعة لآبائهم في الآخرة دون أمهاتهم (لَأَبْغَضْتِهِمَا) أي: لو رأيت منزلتهما من الحقارة والبعد عن نظر الله لأبغضتهما، وبتراب منهما تبرأ إبراهيم على نبينا وعليه الصلاة والسلام عن أبيه حيث تبين أنه عدو لله، وفي (المجمع): فيه محمد بن عثمان لم أعرفه، وبقية 20 رجاله رجال الصحيح، والمسألة مختلف فيها، قال النووي: منهم من قال: هم تبع لآبائهم في النار، ومنهم من توقف، والصحيح أنهم من أهل الجنة. قلت: قد جاءت الأحاديث في الظاهر مختلفة، فقد جاء فيهم: (اللهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ) من آبائهم كهذا الحديث وجاء ... في التوفيق أن يقال جاء قوله: .. هم من آبائهم على ما هو الغالب المظنون فيهم إذا الظاهر أن الولد يتبع الآباء في الدين إن عاش، لكن قد يكون الأمر بخلافه فأشار - صلى الله عليه وسلم - إلى وجه البناء بقوله (فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ) ومنع عن الجزم بقوله لعائشة: (أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ) وجزم في بعض أطفال المؤمنين بالكفر، فقال في الغلام الذي قتله الخضر: (طُبِعَ كَافِرًا) وكذا في بعض أطفال الكافرين كما في هذا الحديث، وفي حديث: (الْوَائِدَةُ وَالْمَوْءُودَةُ فِي النَّارِ) وجزم في بعض أطفال المشركين بالخبر فقال في رواياة الطويل: (وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ - صلى الله عليه وسلم - وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ.