قَدْ حَرَّمَهَا عَلَيْكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

|14804| قوله (إِنَّ الْعُمْرَةَ قدْ دَخَلَتْ فِي الْحَجِّ) أي: حلت في أيامه على خلاف ما كان عليه أمر الجاهلية (كَأَنَّمَا وُلِدُوا الْيَوْمَ) أي: بين لنا بيانًا وافيًا في غاية الوضوح، كالبيان لمن لا يعلم شيئًا قبل اليوم (ثُمَّ أَمَرَنَا بِمُتْعَةِ النِّسَاءِ) أي: رخص لنا فيها وأذن وأباح، وهذا الحديث يدل على إباحتها بعد فتح مكة أيضًا، قال القاضي عياض: هذه الرواية ساقطة، فإن الرواة الثقات الأثبات إنما رووا عن سبرة الإباحة يوم فتح مكة، والذي في حجة الوداع إنما هو التحريم. قلت: وبالجملة، في هذه الرواية خلط بين وقعة الفتح وحجة الوداع.