|14779| قوله (أَرَأَيْتَ أُمُورًا) أي: أخبرني عنها (أَتَحَنَّثُ) من التحنث، وهو التعبد، وأصله: الحنث، وهو الإثم، والتحنث: فعل ما يخرج به من الإثم، كيتحرج، ويتأثم: إذا فعل ما يخرج به من الحرج والإثم (عَلَى مَا سَلَفَ) أي: سبق، وظاهره أنه قرر له أن له فيه أجرًا، وظاهره أن أعمال الكافر موقوفة لا مردودة، وقيل: هذا تفضل من الله تعالى ابتداء، وإلا فشرط الخير: النية، وهي مفقودة في الكافر، وقيل: هذا محمول على طباع جميلة ينتفع بها في الإسلام، أو يكتسب بها ثناء جميلًا، وإلا فشرط التقرب أن يكون عارفًا بالمتقرب إليه. قوله (عَلَى مَا أَسْلَفْتَ) أي: قدمتَ لك من خير.

14780 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَخْبَرَهُ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ أَسْلَمْتَ عَلَى مَا أَسْلَفْتَ وَالتَّحَنُّثُ التَّعَبُّدُ

14781 - حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ يَعْنِي ابْنَ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّدَقَاتِ أَيُّهَا أَفْضَلُ قَالَ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ

|14781| قوله (عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ) أي: القاطع المعرض كأنه يصرف عنك كشحه إعراضًا، وفي (المجمع): هو العدو الذي يضمر عداوته، ويطوي عليها كشحه، أي: باطنه، والكشح: الخصر، أو الذي يطوي عنك كشحه.