|14427| قوله (طَالِعَةٌ) أي: عينه (نَاتِئَةٌ) بهمزة في آخره، أي: مرتفعة (فَأَشْفَقَ) أي: خاف (يُهَمْهِمُ) الهمهمة: ترديد الصوت في الصدر (فَآذَنَتْهُ) بالمد، أي: أعلمته وأخبرته (فَاخْرُجْ) صيغة أمر من الخروج (فَلُبِسَ) على بناء المفعول، مخففًا أو مشددًا، أي: خلط الأمر عليه، ويحتمل أنه على بناء الفاعل، أي: لبس الأمر على النبي - صلى الله عليه وسلم - ويكون هذا من قول جابر، لأن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - (فَيَعْلَمُ هُوَ هُوَ) أي: فيعلم أنه الدجال أم لا (قَدْ خَبَّأْنَا لَكَ خَبِيئًا) أي: أضمرنا لك أمرًا مضمرًا في القلب وكانوا يفعلون ذاك بالكهنة (الدُّخُّ) بضم دال وتشديد خاء بمعنى: الدخان، وقد جاء أنه - صلى الله عليه وسلم - أضمر له قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ﴾ |الدخان: 10| فأتى ببعضه كما هو شأن الكهنة (اخْسَأْ) آخره همزة، أي: اسكت مطرودًا طرد الكلب (إِنْ يَكُنْ هُوَ) من إقامة المرفوع موضع المنصوب، أي: إن يكن الدجال (فَلَسْتَ صَاحِبَهُ) أي: قاتله.

14428 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَتَزَوَّدُ لُحُومَ الْأَضَاحِيِّ إِلَى الْمَدِينَةِ

14429 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي الْعَزْلَقَالَ قُلْتُ لِعَمْرٍو آنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ جَابِرٍ قَالَ لَا