فَوَثَبَ فَلَمَّا رَآهُمَا الرَّجُلُ عَرَفَ أَنْ قَدْ نَذَرُوا بِهِ فَهَرَبَ فَلَمَّا رَأَى الْمُهَاجِرِيُّ مَا بِالْأَنْصَارِيِّ مِنْ الدِّمَاءِ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ أَلَا أَهْبَبْتَنِي قَالَ كُنْتُ فِي سُورَةٍ أَقْرَؤُهَا فَلَمْ أُحِبَّ أَنْ أَقْطَعَهَا حَتَّى أُنْفِذَهَا فَلَمَّا تَابَعَ الرَّمْيَ رَكَعْتُ فَأُرِيتُكَ وَايْمُ اللَّهِ لَوْلَا أَنْ أُضَيِّعَ ثَغْرًا أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِهِ لَقَطَعَ نَفْسِي قَبْلَ أَنْ أَقْطَعَهَا أَوْ أُنْفِذَهَا

|14177| قوله (فَأُصِيبَتْ امْرَأَةٌ) أي: قتلت (يَكْلَؤُنَا) أي: يحفظنا ويحرسنا (فَانْتَدَبَ) أي: أجاب دعاءه (الشِّعْبِ) بكسر معجمة: الطريق في الجبل (أَيُّ اللَّيْلِ) أي: أيُّ نصفين؟ (وَأَتَى الرَّجُلُ) على بناء الفاعل، أي: المشرك، أو المفعول، أي: المسلم، أي: جاءه المشرك (|رَبِيئَةُ| الْقَوْمِ) بفتح راء وكسر موحدة وياء ساكنة وهمزة بعدها، وقد تشدد الياء وتترك الهمزة تخفيفًا: هو الرقيب والجاسوس، والمراد بـ (الْقَوْمِ): المسلمون (فَنَزَعَهُ) أي: المسلم (فَوَضَعَهُ) أي: السهم على الأرض (أَهَبَّ) بتشديد الباء، أي: أيقظ (أُتِيتُ) على بناء المفعول، وفي النسخ: (أُوتِيتَ) بالواو، وهو سهو (نَذَرُوا بِهِ) بفتح نون وكسر ذال معجمة، أي: شعروا به وعلموا بمكانه (أَلَا) بالتشديد أو التخفيف مع فتح الهمزة: حرف تخصيص وتنديم (أُنْفِذَهَا) من الإنفاذ (أُضَيِّعَ) بالتشديد، أي: لولا خوف الضياع، لما تركت الصلاة، واستدل به من لا يقول بأن الدم ناقض للوضوء إذ ما نهيه النبي - صلى الله عليه وسلم - عن المضي في الصلاة إذ لو كان لروي، ولا يظن في مثله الخفاء عليه، فدل على عدم النقض، والله تعالى أعلم.